Дополнительно




Священная проституция PDF Печать E-mail
Автор: vvt79   

Священная проституция

Сюжеты с храмовыми индийскими танцовщицами невероятно популярны во всем мире. Достаточно вспомнить знаменитый балет Л. Минкуса "Баядерка", которым восхищалось не одно поколение зрителей, а исполнительницами заглавной партии были многие великие балерины, включая А. Павлову, Г. Уланову, Н. Макарову, чтобы представить себе массовый интерес к этой истории. Но мало кто знает, что баядерка - это не просто танцовщица, а сакральная проститутка, добровольно или в результате обета вступившая на путь свободной любви во имя служения определенному божеству. Правда, русские сценаристы вывели ее неприступной и гордой девушкой, которая, не желая достаться сластолюбивому жрецу, готова даже расстаться с жизнью. А вот что писал голландский путешественник XVIII века Ставоринус по поводу истинных нравов, господствующих среди индийских баядерок. "Если во время танца баядер зритель хочет получить удовольствие с одной из них, он может тут же удовлетворить свое желание за умеренную цену. Остальные женщины продолжают танцевать, как ни в чем не бывало".
Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и считалась вполне обыденным явлением. Когда на смену древним культам, совершавшимся на открытом воздухе, пришли храмы, женская свита бога получила там свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями. Одалиски, баядеры, зонах, жрицы считались почетными членами общества, священными служительницами храмов, а потому обожествлялись и идеализировались, несмотря на свое ремесло. Собственно говоря, такая проституция вовсе не считалась грехом, напротив, она поощрялась обществом, как действо, угодное богу и человеку. Самые интересные свидетельства сакральной проституции оставил в своей "Истории" древнегреческий писатель и исследователь Геродот. "В Вавилоне существовал храм Милитта. Каждая вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме иностранцу". Только иностранцу позволялось воспользоваться правом свободного совокупления с вавилонскими дамами, при этом не имело никакого значения замужем она или непорочная дева. Богатые вавилонянки проезжали мимо храма в колесницах, окруженные многочисленной челядью, и искали взгляды приезжих купцов. Менее богатые или просто бедные входили за ограду храма и сидели там, повязав голову лентой. Территория за оградой была разделена с помощью веревок на определенное число аллей. Женщины располагались по одну сторону, а иностранцы, выбирая их, прохаживались по другой, бросая тем, кто приглянулись, монеты в колени. Отвергать мужчину, какой бы мизерной ни была плата, женщина не имела права. Исполнив свой долг перед богиней, вавилонянка возвращалась домой. Но некоторые некрасивые дамы, случалось, проводили в храме более трех лет, прежде чем их выбирал какой-нибудь не менее уродливый мужчина.
В других странах сакральная проституция освещала дорогу к браку. Так, у армян дочери наиболее знатных семейств занимались совокуплением в храме Анаитиса в течение длительного периода, прежде чем выйти замуж. Некоторые девушки закреплялись за храмом и должны были сексуально обслуживать жрецов и иностранцев. В Лидии подобный обычай позволял накопить девушкам значительные суммы, которые они отдавали своим возлюбленным, когда выходили замуж.
Зонах Ближнего Востока были священными проститутками и одновременно пророчицами. Однако в Иерусалимском храме женщины жили в отдельных кельях, занимаясь ткачеством, вышиванием покрывал для божественных статуй. Такими же накидками покрывали и каменные фаллосы, установленные рядом с алтарем. Вместе с женщинами в храме проживали и мужчины, в обязанности которых входила дефлорация девственниц. Кстати, именно в Израиле проституцией занимались женщины, только что вышедшие замуж. Их место было на вершине горы, в окружении дубов и тополей. Не случайно пророк Осия гневно обвиняет своих сограждан, в том, что они позволяют женам и невесткам свободно отдаваться их сыновьям и братьям. Кстати, в Палестине религиозные реформаторы выгнали проституток из храмов, но не из соображений высокой нравственности, а только потому, что матриархальная богиня создавала серьезную конкуренцию богу Яхве. Свидетельством тому, что жрецы Яхве не осуждали проституцию, является сбор налогов только с тех представительниц древнейшей профессии, которые занимались любовью в непосредственной близости от божественного святилища.
Отцы церкви на Кипре, почитавшие богиню Афродиту, считали, что она сама была куртизанкой. Поэтому в Пафосе, как и в других божественных храмах, обязательно проживала группа сакральных проституток. Любой рожденный от них ребенок мог вполне стать царем страны. Почтительное отношение к храмовым жрицам любви особенно отчетливо проявлялось в Индии. Так, в южной Индии в тамильской касте ткачей из каждой семьи непременно отдавали одну дочь в божественные проститутки. Только в одном храме Танжор их насчитывалось более четырехсот. А в Травонкоре каждая танцовщица обязательно сочеталась браком со своим божеством, роль которого исполнял жрец. С этого момента она ублажала своим телом каждого прихожанина, явившегося поклониться своему богу. А вечером преданная супруга размахивала зажженными лампадами перед идолом, пела псалмы, воспевала любовь как высшее земное наслаждение.
Безусловно, у наших предков было иное отношение к вопросам любви и свободного секса. И только позднее христианство внесло в этот обычай строгость нравственных запретов. Но искоренить навсегда проституцию было не под силу ни Новому Завету, ни пророку Мухаммеду. Проституцией, с точки зрения новых религиозных норм и общественной морали, стало заниматься стыдно, но не менее прибыльно и выгодно. Вплоть до XVIII века куртизанки во Франции играли значительную роль в политических интригах и дворцовых переворотах. Да и в России на куртизанок, обличенных вельможной властью. смотрели с уважением. Пример тому, брак Петра I с Екатериной. Пройдя через руки не одного мужчины в качестве проститутки, она достигла царского трона и без излишнего стеснения утвердилась на нем в качестве великодержавной правительницы. Впрочем, XX век принес свои сюрпризы и парадоксы. Сегодня в некоторых странах Запада создаются профсоюзы проституток, которые отстаивают права современных жриц любви самым радикальным образом. А еще вчера вся планета с интересом обсуждала связь американского президента и Моники Левински во всех интимных деталях. Кто следующий?

 


 

Следующая >
 
presa
 . Promotion.SU top.dp.ru CATALOG.METKA.RU
title=" ">Goon

Информация о профиле

Application afterLoad: 0.000 seconds, 0.94 MB
Application afterInitialise: 0.086 seconds, 6.40 MB
Application afterRoute: 0.102 seconds, 7.49 MB
Application afterDispatch: 0.266 seconds, 16.63 MB
Application afterRender: 0.339 seconds, 18.73 MB

Использование памяти

19689664

Зарегистрировано запросов: 22

  1. SELECT m.*, c.`option` AS component
      FROM jos_menu AS m
      LEFT JOIN jos_components AS c
      ON m.componentid = c.id
      WHERE m.published = 1
      ORDER BY m.sublevel, m.parent, m.ordering
  2. SELECT value
      FROM jos_sef_sm_settings
      WHERE variable='ping_timeout'
  3. SELECT *
      FROM jos_jcomments_settings

      WHERE lang = 'ru-RU'
  4. SELECT *
      FROM jos_jcomments_settings
      WHERE lang=''
      AND component=''
  5. SELECT template
      FROM jos_templates_menu
      WHERE client_id = 0
      AND (menuid = 0 OR menuid = 146)
      ORDER BY menuid DESC
      LIMIT 0, 1
  6. SELECT a.*, u.name AS author, u.usertype, cc.title AS category, s.title AS section, CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) THEN CONCAT_WS(":", a.id, a.alias) ELSE a.id END AS slug, CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) THEN CONCAT_WS(":", cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END AS catslug, g.name AS groups, s.published AS sec_pub, cc.published AS cat_pub, s.access AS sec_access, cc.access AS cat_access 
      FROM jos_content AS a
      LEFT JOIN jos_categories AS cc
      ON cc.id = a.catid
      LEFT JOIN jos_sections AS s
      ON s.id = cc.section
      AND s.scope = "content"
      LEFT JOIN jos_users AS u
      ON u.id = a.created_by
      LEFT JOIN jos_groups AS g
      ON a.access = g.id
      WHERE a.id = 308
      AND (  ( a.created_by = 0 )    OR  ( a.state = 1
      AND ( a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2012-05-20 20:55:41' )
      AND ( a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2012-05-20 20:55:41' )   )    OR  ( a.state = -1 )  )
  7. SELECT jf_content.reference_field, jf_content.value, jf_content.reference_id, jf_content.original_value

      FROM jos_jf_content AS jf_content

      WHERE jf_content.language_id=9
           
      AND jf_content.published=1
       
      AND jf_content.reference_id IN(308)
       
      AND jf_content.reference_table='content'
  8. UPDATE jos_content
      SET hits = ( hits + 1 )
      WHERE id='308'
  9. SELECT * 
      FROM jos_ijseo_ilinks 
      WHERE published = 1
  10. SELECT * 
      FROM jos_ijseo_ilinks 
      WHERE published = 1
  11. SELECT `metakey`
      FROM jos_content
      WHERE `id`= 308
  12. SELECT DISTINCT f.id AS fid, f.label AS name, v.id AS vid, v.label
         
      FROM jos_custom_properties AS cp
           
      INNER JOIN jos_custom_properties_fields AS f
           
      ON (cp.field_id = f.id )
           
      INNER JOIN jos_custom_properties_values AS v
           
      ON (cp.value_id = v.id )
         
      WHERE cp.content_id = '308'
           
      AND f.published = '1'
           
      AND f.access <= '0'
         
      ORDER BY f.ordering, v.ordering
  13. SELECT a.id, CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) THEN CONCAT_WS(":", a.id, a.alias) ELSE a.id END AS slug, CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) THEN CONCAT_WS(":", cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END AS catslug
      FROM jos_content AS a
      LEFT JOIN jos_categories AS cc
      ON cc.id = a.catid
      WHERE a.catid = 128
      AND a.state = 1
      AND a.access <= 0
      AND ( a.state = 1 OR a.state = -1 )
      AND ( publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR publish_up <= '2012-05-20 20:55:41' )
      AND ( publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR publish_down >= '2012-05-20 20:55:41' )
      ORDER BY a.ordering
  14. SELECT jf_content.reference_field, jf_content.value, jf_content.reference_id, jf_content.original_value

      FROM jos_jf_content AS jf_content

      WHERE jf_content.language_id=9
           
      AND jf_content.published=1
       
      AND jf_content.reference_id IN(308,307,306,305,304,303,302,301,300,299)
       
      AND jf_content.reference_table='content'
  15. SELECT *
      FROM jos_ijseo_keys AS a
      WHERE 1<=(SELECT DATEDIFF('2012-05-20 20:55:41',a.checkdate))
      ORDER BY checkdate
      LIMIT 0,5
  16. SELECT *
      FROM jos_ijseo_keys AS a
      WHERE 1<=(SELECT DATEDIFF('2012-05-20 20:55:41',a.checkdate))
      ORDER BY checkdate
      LIMIT 0,5
  17. SELECT menutype, id, name, link 
      FROM jos_menu 
      WHERE id = 146 
      AND link LIKE '%option=com_content&view=article%'
  18. SELECT t.*, c.* 
      FROM jos_ijseo_title t  JOIN jos_content c
      ON t.id = c.id 
      WHERE t.id = 308
  19. SELECT t.*, c.* 
      FROM jos_ijseo_title t  JOIN jos_content c
      ON t.id = c.id 
      WHERE t.id = 308
  20. SELECT t.*, c.* 
      FROM jos_ijseo_title t  JOIN jos_content c
      ON t.id = c.id 
      WHERE t.id = 308
  21. SELECT t.*, c.* 
      FROM jos_ijseo_title t  JOIN jos_content c
      ON t.id = c.id 
      WHERE t.id = 308
  22. SELECT id, title, module, position, content, showtitle, control, params
      FROM jos_modules AS m
      LEFT JOIN jos_modules_menu AS mm
      ON mm.moduleid = m.id
      WHERE m.published = 1
      AND m.access <= 0
      AND m.client_id = 0
      AND ( mm.menuid = 146 OR mm.menuid = 0 )
      ORDER BY position, ordering

Языковые файлы загружены

Диагностика непереведённых строк

Нет

Дизайнер непереведённых строк

Нет